
Zbornik »Vleka ploha in poroka z borom« je decembra lansko leto izšel kot 57. številka Glasnika Slovenskega entografskega društva. Na predstavitvi zbornika so sodelovale Cristina Biasetto, predstavnica avstrijske UNESCO komisije, Martina Piko-Rustia, vodja Slovenskega narodopisnega inštituta Urban Jarnik v Celovcu, Tanja Roženbergar, predsednica Slovenskega etnografskega društva (SED), pa tudi urednice Ana Svetel, Mojca Ravnik in Nena Židov. Predstavitve se je udeležil tudi Oswald Errath iz Ukev v Kanalski dolini. Kot je povedal Errath, se je »v mojem otroštvu običaj vleke ploha še izvajal v Ukvah. Pri nas so ploh vlekla neporočena dekleta, dobil pa ga je neporočen moški. Te šege pri nas že kakih 50 let ne poznamo več.« Nasploh zbornik prinaša pregled dosedanjih raziskav vleke ploha in poroke z borom, predstavlja pa tudi odprta vprašanja o izvoru teh šeg.
Kot družno ugotavljajo na predstavitvi zbornika prisotne avtorice člankov in urednice, je namen šege vleke ploha preko sramotenja neporočenih fantov in deklet opozarjanje, naj se poročijo in z naraščajem okrepijo skupnost, zbrano okoli izvajanja tega običaja. Šega vleke ploha je bila med obema svetovnima vojnama še živa na Koroškem, Štajerskem, Gradiščanskem, Tirolskem in Salzburškem, v Prekmurju, na Gorenjskem in v Porabju. Marsikje so običaj vleke ploha še izvajali po 2. svetovni vojni, a je šega »najpozneje do 90. let 20. stoletja iz različnih razlogov povsod zamrla«, ugotavlja Martina Pika-Rustia v članku »Vleka ploha na avstrijskem Koroškem in onstran meja s Slovenijo in Italijo«, objavljenem v zborniku. V Pliberku je vlečenje ploha v 21. stoletju obnovila KIB.
Iz rubrike preberite tudi